Этническая карта автохтонного Крыма
Лев Гумилев писал: «Крупнейшей единицей после человечества в целом является суперэтнос, т.е. группа этоносов, возникшая одновременно в одном регионе и проявляющая себя в истории как мозаичная целостность, состоящая из этносов. Именно этносы являются этническими токсонами, наблюдаемыми непосредственно. Этносы в свою очередь делятся на субэтносы или субэтнические группы. Субэтнические группы существующие лишь благодаря тому, что они входят в единство этноса. Без этноса они рассыпаются и гибнут».
Краткий регионально-исторический аспект формирования супер этноса QIRIMLI.
Своеобразная полиэтничность Крыма от средних веков до его аннексии Российской империей, это многовекторная система историко-культурных ориентаций автохтонного населения. Это был период в истории полуострова, когда одних завоевателей сменяли другие завоеватели, где разные конфессии «вынуждено» сосуществовали вместе, воевали, разрушали и созидали, постепенно ассимилировались и объединялись в различные этносы, а позже под мечом новых завоевателей объединились в едином государстве Крымское ханство, и заговорили на одном языке, создав супер этнос QIRIMLI.
Эта своеобразная полиэтничность, была обусловлена и делением территории Крыма на четыре основные естественно географические зоны: 1)степную, 2)предгорную, 3)нагорную, 4) южнобережную. Зональные природные условия формировали хозяйственный уклад, быт и культуру аборигенного населения, определяли этнографические процессы, образовывали субэтнические группы, один «культурный слой» накладывался на другой. Все завоеватели ассимилировались под воздействием более развитых местных культур.
В 13 веке, сметая войска западных кипчаков хана Кончака (половцев), в Крым врывается разнородное по своему этническому составу, войско Батыя. Но, и они быстро принимают в себя и кровь, и обычаи местных рас. «Создатели новое государство дают как бы синтез всей разнообразно-пестрой истории страны» (М Волошин). Для христианского населения приход новой династии ознаменовал смену режима, но не означал прекращения связи с прошлым. Завоеватели говорили преимущественно на диалектах знакомого тюрко-кыпчакского языка.
Еще с хазарского периода, Крым был двуязычным. Если греческий язык являлся языком делопроизводства городов-государств, то тюркский язык был языком степей и базара и распространялся по всему шелковому пути.
Однако после образования Крымского Ханства, тюркский язык постепенно вытеснил из Крыма греческий и стал средством межэтнической коммуникации. Происходил и естественный переход христианского населения в мусульманство. Еще турецкий путешественник 16 века Эльвия Челеби, описывая большинство горных поселков, таких как деревни Фоти-сала, Ходжи-сала, указывал, что молодые люди в деревни в основном мусульмане. В церковь ходят одни старики.
Кроме того, мусульмане и христиане совместно владели имуществом.
Таким образом, к началу 16 века в Крыму образовался суперэтнос QIRIMLI.
Внутреннее деление суперэтноса QIRIMLI на этносы проистекало по конфессиональному принципу.
1. Мусульмане – этнос QIRIMTATAR; 2. Православные христиане — 2 субэтноса URUM и RUMİ; 3. Армянская апостольскя церквь — этнос ERMENİ; Караимизм — замкнутая группа KARAY.
Этногенез крымских мусульман (Самоназвание QIRIMTATAR).
В процессе формирования крымских татар приняли участие:
Нетюркоязычные предки: тавры, скифы, античные греки, сарматы, аланы, черкесы, готы.
Тюркоязычные предки: гунны, тюрко-булгары, хазары, печенеги (IV-IX вв.), половцы (кыпчаки) и золотоордынские племена — мангыты (XI-XVI вв.).
В новых условиях (после депортации христиан), под воздействием внешних факторов, происходит распад крымского (материнского) суперэтноса, на этносы. Однако десятилетие формально независимого Крымского Ханства ознаменует рост этнического самосознания мусульман и носителем материнского суперэтноса становятся QIRIMTATAR.
Исследования международного проекта«Genographics».
Естественно, что, как бы ни спорили теоретики, ответ на вопрос, является ли крымскотатарский народ автохтонным в Крыму, будет со временем только один — положительный. Уже в силу того, что автохтонным любой народ считается на той территории, где состоялся его этногенез.
В 2011 году в Крыму, в рамках проекта «Genographics», реализованного географическим обществом США (2006-2011), проводились исследования, организацией которых руководил автор, в ту пору занимавший должность председателя Рескомитета по делам национальностей АРК, Целью проекта было исследование этногенеза малых народов для составления генетической летописи мира, а его результаты в Крыму фактически опровергли утверждения отдельных советских-российских историков о монгольском происхождении крымских татар.
Прежде чем перейти к обзору гаплогрупп Y-хромосомы, выявленных у крымских татар, следует дать пояснения непосредственно по сути генетических исследований.
Каждый из нас несет в себе определенный набор ДНК, которые передаются от обоих наших родителей. Исключение составляет Y-хромосома, передающаяся только по мужской линии, непосредственно от отца к сыну, и остающаяся практически неизменной от поколения к поколению. Неизменная она потому, что если с ней происходит случайная мутация, то обычно это естественное безопасное изменение. Однако след от нее остается у всех последующих поколений мужского пола. Такая мутация Y-хромосомы называется маркером и может служить индикатором для определения родственных связей на протяжении тысячелетий.
© Центр журналистских расследований